Mozambique: Joven sin piernas gateaba 4 kilómetros para ir a misa

VALENCIA, martes, 26 agosto 2008 (ZENIT.org).- Un grupo de religiosas de la congregación Hermanitas de los Ancianos Desamparados que partió el pasado año desde Valencia para fundar un asilo en Chissano (Mozambique) atiende en la actualidad a una joven que carece de piernas y que gateaba cuatro kilómetros todos los domingos para asistir a misa en la ciudad africana.

Las religiosas han promovido ya la compra por parte de un benefactor de la congregación de una silla de ruedas para la joven, llamada Olivia, de 25 años de edad, quien la estrenó recientemente, el día de su bautizo, según han explicado a la agencia de noticias de la archidiócesis de Valencia AVAN fuentes de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados.

Antes de disponer de la silla de ruedas, "la arena del camino le quemaba las palmas de las manos en la época más calurosa del año", pero aun así acudía gateando a la eucaristía, "dando un testimonio de superación y de fe heroico".

Las religiosas, al poco tiempo de desplazarse hasta Chissano, coincidieron con Olivia en un camino de la localidad africana tras "ver a lo lejos que algo se movía serpeando" y comprobar, "para nuestra sorpresa, que era una joven", han recordado. "Pudimos entablar conversación con ella a través de una señora que pasaba por allí y que nos traducía al portugués lo que ella nos relataba" en dialecto changana.

En la atención de la joven discapacitada también colabora el párroco de Chissano, quien atiende pastoralmente "un territorio muy extenso y con infinidad de feligreses con graves necesidades por estar discapacitados y no tener recursos económicos o apoyos familiares", han señalado las mismas fuentes. Para preparar a Olivia para recibir el sacramento del Bautismo, el sacerdote envió de forma periódica a un catequista hasta el domicilio de la mozambiqueña. En la ceremonia, un benefactor de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados ejerció como padrino y, después, dispuso su casa para organizar un convite.

Por otra parte, las Hermanitas de los Ancianos Desamparados celebrarán mañana, martes, en todos sus 210 conventos y asilos de todo el mundo la festividad de su fundadora, Santa Teresa de Jesús Jornet (Lleida,1843-Llíria,1897), que abrió en la capital valenciana el primer centro de la congregación en 1873. Con ese motivo el obispo de Ibiza, monseñor Vicente Juan Segura, presidirá mañana una misa a las 11 horas en la casa generalicia de las Hermanitas, en Valencia.

Igualmente, está previsto que el obispo auxiliar de Valencia monseñor Enrique Benavent presida mañana a las 10 horas una misa en el asilo que las Hermanitas de los Ancianos Desamparados regentan en la localidad valenciana de Sagunto.

Las Hermanitas de los Ancianos Desamparados también celebrarán mañana misas en honor de la fundadora en los 210 asilos y residencias que regentan en todo el mundo. En el último año se ha creado una nueva casa para ancianos en Guatemala, según han informado las mismas fuentes.

Santa Teresa de Jesús Jornet nació en Lleida en el año 1843. Junto con el sacerdote Saturnino López Novoa fundó en el año 1872 la congregación religiosa de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados que abrió su primer centro en Valencia, donde está también su Casa Generalicia. Fue canonizada por el papa Pablo VI el 27 de enero de 1973.

En la actualidad, Santa Teresa de Jesús Jornet es titular de seis parroquias en todo el mundo, dos de ellas españolas, en Lérida y Valencia, y las otras cuatro en Argentina, Puerto Rico, Perú y Ecuador.

La congregación religiosa de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados atiende, en la actualidad, a más de 26.600 ancianos sin recursos en 210 asilos y residencias en Europa, América Latina y África.

El ombudsman de México a favor del más fundamental de los derechos, la vida

Entrevista con José Luis Soberanes, presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos

MÉXICO, martes 26 de agosto de 2008 (ZENIT.org).- La defensa de la vida es el derecho humano fundamental, asegura el defensor del pueblo (ombudsman) de México, aunque esto le haya costado una campaña de ataques contra su persona.

Con esta convicción, José Luis Soberanes Fernández, presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), impugnó ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación una ley aprobada en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) que contempla el aborto hasta las doce semanas.

Nacido en 1950, licenciado en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y doctor en Derecho por la Universidad de Valencia (España), Soberanes fue de 1990 a 1998 director del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM.

El prestigio internacional adquirido en su carrera como investigador sobre temas jurídicos y derechos humanos fue decisivo para ser elegido en 1999 presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, cargo en el que fue reelegido en un segundo período en 2005.

Cuando faltan pocos días para que los ministros de la Corte de Justicia de la Nación tomen la decisión sobre la constitucionalidad de esa ley favorable al aborto, el doctor Soberanes ha compartido con Zenit los motivos jurídicos que fundamentan la defensa de la vida.

--¿Cuál es el papel que desempeña la CNDH a propósito de la legislación que permite el aborto bajo ciertas condiciones en el Distrito Federal?

--Doctor Soberanes: Sustancialmente la CNDH promovió una acción de inconstitucionalidad ante la Corte Suprema mexicana, en contra de la reforma legal que despenalizó el aborto hasta las doce semanas en el Distrito Federal.

--A la luz de los principios del Derecho, ¿cuáles son las principales líneas jurídicas que soportan la acción de inconstitucionalidad en contra de dicha ley?

--Doctor Soberanes: Han sido básicamente dos las líneas de argumentación. Por una parte, se aduce una violación al derecho a la vida. La Constitución mexicana protege a la vida humana desde que comienza hasta que termina, pues no distingue al respecto. De acuerdo a la genética, en el momento en que un espermatozoide fecunda un óvulo existen células con ADN único y distinto a las células que le dieron origen. En cuanto hay una forma de vida distinta a la que la engendró, existe un nuevo ser humano, y a partir de ese momento goza de la relevancia constitucional referida. Permitir que se mate al producto de la concepción al despenalizar esa conducta, de acuerdo a lo dicho, es contrario a la Constitución.

Por otra parte, se hicieron valer argumentos técnico jurídicos. Por ejemplo, se aduce que si no existe diferencia entre un embrión de 11 semanas y uno de 12, no existe razón para darles un trato desigual, bajo la premisa de que hay que tratar igual a los iguales. Otro ejemplo. La reforma define que aborto es la interrupción del embarazo después de las 12 semanas de gestación. Interpretando textualmente esa definición -como debe ser en materia penal- hay que concluir que cualquier cesárea es aborto por ser una interrupción del embarazó después de las 12 semanas, lo cual es irrazonable.

--¿Qué argumentos y principios de convicción le han llevado a encabezar una lucha de esta naturaleza, incluso a contracorriente de una tendencia mundial que plantea la despenalización del aborto?

--Doctor Soberanes: La defensa de los derechos humanos, que es mi responsabilidad. Tener la convicción de que la vida es un derecho fundamental hace que me preocupe la expedición de una ley que autoriza a matar a un ser humano.

--¿Qué llamamient hace en estos momentos el ombudsman de México a todas aquellas organizaciones y profesionales en diversas disciplinas que enarbolan el derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo como argumento central de un presunto derecho al aborto?

--Doctor Soberanes: La defensa de la vida no se trata de convicciones religiosas, sino de una cuestión de derechos humanos. Si un embrión es un ser humano de acuerdo a la genética, con un ADN distinto al de sus progenitores, las leyes no pueden autorizar su muerte por el simple hecho de que se afecte el plan de vida de la madre, como argumenta la iniciativa de la que surgió esta reforma. Se trata de derechos humanos exclusivamente.

--¿Le ha representado algún costo político a usted en lo personal el hecho de asumir la defensa de la vida?

--Doctor Soberanes: Desde luego. He sido objeto de toda serie de ataques intolerantes. Muchas de las personas que consideran que las mujeres tienen un derecho a abortar no admiten que otra persona piense diferente. Dicen que actué por "prejuicios" y convicciones religiosas y no están dispuestas a dialogar. Publiqué un par de artículos en un periódico para exponer los argumentos que se adujeron en la acción de inconstitucionalidad. Todas razones jurídicas. Salvo alguna excepción, todas las respuestas que recibí fueron ataques personales; nadie refutó mis argumentos.

--Cuál es el riesgo para el país en caso de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación declare constitucional la ley que permite la práctica del aborto en el Distrito Federal hasta las doce semanas de gestación?

--Doctor Soberanes: Sería muy grave que la Suprema Corte reconociera la constitucionalidad de esta reforma. Implicaría que la Constitución mexicana permite matar. Si la afectación del plan de vida de una mujer da opción de terminar con un ser humano, después se podrá matar a todo el que estorbe.

--Los ministros de la Corte de Justicia de la Nación están a sólo unos días de tomar la decisión sobre la constitucionalidad o no de la ley aprobada en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) sobre el aborto. ¿Qué llamamiento les hace el ombudsman nacional?

--Doctor Soberanes: Que actúen conforme a la Constitución y a los derechos fundamentales y no con base en las presiones políticas.

Por Jesús Colina

Campaña sin precedentes de la Iglesia en México por televisión a favor de la vida

Cuando comienza el debate sobre el aborto en la Suprema Corte de Justicia

MÉXICO, martes 26 de agosto de 2008 (ZENIT.org-El Observador).- En un hecho sin precedentes en la historia de México, los obispos agrupados en la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) acudieron a partir de este lunes a la televisión abierta para difundir un mensaje en el que fijan la postura no negociable de la Iglesia católica a favor de la vida del concebido.

La presencia en el mensaje de un minuto de duración y que se ha trasmitido en los canales de televisión abierta, en horarios preferenciales, correspondió al obispo de Texcoco y presidente de la CEM, monseñor Carlos Aguiar Retes.

El mensaje televisado se da, justamente, cuando inicia el debate interno de los once magistrados de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) para revisar la moción de inconstitucionalidad de la reforma a la ley del aborto en el Distrito Federal que despenaliza la "interrupción del embarazo" hasta los 12 meses de gestación.

Los magistrados de la SCJN --en sesión pública y retrasmitida a través del Canal Judicial-- han hecho este lunes la primera etapa de su trabajo discutiendo los considerandos previos sobre la ponencia presentada por el magistrado Salvador Aguirre Anguiano en cuyas más de 600 páginas expone las razones por las cuales él sí considera que la reforma que despenaliza el aborto en el Distrito Federal contraviene las disposiciones y el articulado de la Constitución General de los Estados Unidos Mexicanos.

Se prevé que el debate pueda prolongarse durante esta semana y una vez emitida la opinión de la SCJN, es decir, que haya o no mayoría para declarar inconstitucional la reforma del Distrito Federal o bien, la encuentren los magistrados conforme a lo dispuesto por la Constitución, su fallo será inatacable.

Por este motivo y dada la trascendencia del debate que está llevándose a cabo en México, la Iglesia católica del segundo país con mayor número de católicos del mundo (aproximadamente 90 millones de personas), ha decidido salir a la plaza pública y presentar la declaración que reproducimos a continuación:

* * *

Queridos amigas y amigos:

Los obispos católicos deseamos compartir un mensaje a todos aquellos preocupados por el presente y el futuro de México.

Muchas son las dificultades por las que atraviesa nuestro país.

Muchos también son los retos que tienen tanto gobernantes como actores, que participan en la construcción de una sociedad justa.
De entre los desafíos que enfrentamos los mexicanos, uno destaca:

El respeto a la vida humana desde la concepción y hasta la muerte natural.
Sin el don de la vida, toda oportunidad se extingue.
Sin el don de la vida, no es posible ejercer otro derecho.
La dignidad humana no depende de la cultura, raza, sexo, convicciones políticas, creencias religiosas, desarrollo de las capacidades intelectuales o edad de la persona.

Todo ser humano posee la misma dignidad y merece el mismo respeto en sus derechos fundamentales.
Ninguna situación, por excepcional que sea, justifica que alguien lastime la dignidad de las personas, en especial de las más vulnerables, las marginadas o indefensas.
La defensa valerosa de un recién concebido, debe estar acompañada de la defensa, igualmente decidida, de la dignidad de la mujer que vive un embarazo inesperado.
Todos, como sociedad, debemos trabajar para que ninguna mujer se sienta condenada, rechazada, sola o abandonada al encontrarse en esa situación.
Es un deber humano atender, solidariamente, a la mujer que lleva un hijo en su vientre.
De este acompañamiento depende, en buena medida, que el aborto no sea la opción a escoger.
Hoy, más que nunca, garantizar el derecho a la vida y de manera igual para todos, es un deber de cuyo cumplimiento depende el futuro de la humanidad.
En efecto, cuando en una sociedad se debate la despenalización del aborto, lo que en el fondo se discute es el futuro de una nación.
Reconocer y respetar el derecho a la vida, se encuentra en la base de la auténtica democracia y del verdadero Estado de Derecho.
Los obispos confiamos en las instituciones de la República.
La misión que hoy tiene la Suprema Corte de Justicia de la Nación, al analizar las leyes que despenalizan el aborto en el Distrito Federal, es histórica.
Reconocemos que la apertura de la Corte, al escuchar la opinión de los ciudadanos, es un paso importante que merece nuestra admiración.
Como ciudadanos, confiamos en que los señores ministros cumplirán su labor con responsabilidad.
Esperamos que su decisión esté orientada por la justicia, el derecho, la verdad y el bien común.
El bien común es el que nos motiva a encontrar siempre soluciones incluyentes.
El derecho de una persona, no debe prevalecer sobre el derecho de otra.
La defensa y promoción de la vida, es responsabilidad de todos.
En consecuencia, corresponde ahora trabajar decididamente por una cultura de la vida que a nadie excluya.

Queridos amigos y amigas:
El derecho a la vida y su respeto absoluto, debe ser la base de nuestra democracia.
¡Muchas gracias!

+ Carlos Aguiar Retes
Obispo de Texcoco y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano

Por Jaime Septién

En la Virgen María se refleja la bondad de Dios, recuerda el Papa

VATICANO, 14 Ago. 08 / 10:20 am (ACI).- En su discurso de agradecimiento a la televisión bávara (Alemania) por un documental producido por esta sobre peregrinaciones marianas, el Papa Benedicto XVI destacó que a través de la fe, se puede ver a María misma, "la Madre de Dios en quien se refleja la bondad de Dios".

Según informa Radio Vaticano, en su saludo a los responsables de la Bayerischer Rundfunk, el Santo Padre comentó cómo en el documental se ve a tantas personas: jóvenes y ancianos, hombres y mujeres; de todas las generaciones, que están "en camino hacia María". Y dijo que la confianza en la Madre del Señor conserva y conduce a todos por el camino de la fe.

"Queridos amigos este no ha sido simplemente un filme, sino que ha sido una peregrinación. La Radio Bávara nos ha hecho partícipes de una peregrinación mariana: Eran jóvenes, ancianos, personas sencillas y gente culta, todos en camino hacia la Virgen".

"Y en su peregrinaje hemos escuchado también su fe, en la fe resplandece su devoción a la Virgen y resplandece la bondad de Dios. Por esto le damos las gracias y esperamos que este documental pueda inspirar a muchos en su peregrinación hacia la Virgen, para que los guíe por el camino de la fe. Gracias, en la víspera de la Asunción de María. ¡Este es un don especial! ¡Feliz festividad para todos! Gracias", concluyó el Papa.

De otro lado, el Santo Padre envió también una Bendición Apostólica a los participantes del XVI Festival Mariano Internacional, que se realiza en Paray-le-Monial, Francia, desde hoy hasta el 18 de agosto.

En su mensaje, firmado por el Secretario de Estado, Cardenal Tarcisio Bertone, el Pontífice alentó a los participantes a tener "el valor de seguir las huellas de la Virgen María".

"La Virgen María a través de Su peregrinación de fe y caridad sobre la tierra, revela en Su persona el verdadero rostro de la Iglesia, esposa y sierva del Señor".

Seguidamente, el Papa invita a mirar a la Madre de Dios, porque ella ha sido "la primera en recibir la corona de la gloria eterna y en ser elevada al cielo, en cuerpo y alma, por la potencia de Dios".

El Papa recuerda también cómo el Misterio de la Fiesta de la Asunción, que se celebra en los días en los que se desarrolla el Festival, revela que "la vida de Aquella que no tuvo otro deseo que cumplir la voluntad del Señor, la ha conducido a la vida verdadera al lado del Hijo".

“El petróleo, para una vida digna de México”

Comunicado de la Conferencia Episcopal sobre la Reforma Energética

MÉXICO D.F., miércoles, 30 julio 2008 (ZENIT.org).- La Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS) de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ha emitido un comunicado acerca de la reforma wnergética que se analiza en estos días, y que ha sido objeto de constantes comentarios en los diferentes ámbitos de la opinión.

En un desplegado de diez páginas, titulado "El petróleo, para una vida digna de México", da orientaciones generales a tener en cuenta por las propuestas formales y no formales y que han de ser valoradas con base a los criterios que brotan de la dignidad de la persona humana a saber: solidaridad, bien común, el destino universal de los bienes, proyecto nacional de largo plazo y soberanía, y la transparencia.

Estos criterios, explica "Gaudium" el semanario de la Archidiócesis de León, van marcando el rumbo correcto de la reforma energética y, además, suscitan cuestionamientos que brotan de sí mismos, teniendo en cuenta diversos aspectos: "Este principio (del bien común) exige que se vele con particular solicitud por los pobres, por los marginados, por las personas a quienes sus condiciones les impiden un crecimiento adecuado y por las futuras generaciones", dice el comunicado.

Cuestiona si las propuestas ayudarán a los más desprotegidos, y si éstas no servirán para enriquecer a unos pocos, esto es, a dueños de grandes capitales, o a los directivos de las empresas o líderes sindicales; aboga demás por el buen uso de los recursos.

Denuncia además: "No podemos olvidar que la corrupción en la sociedad y en el Estado, que involucra a los poderes legislativos y ejecutivos en todos sus niveles, pone en serio riesgo la credibilidad de las instituciones públicas y aumenta la desconfianza del pueblo, fenómeno que se une a un profundo desprecio de la legalidad", y cuestiona: "¿Cómo promovemos una ética civil y una participación social que reduzca la corrupción, el secretismo y los intereses contrarios al interés público?"

Con respecto a los debates que se realizan sobre la Reforma Energética, dice que es necesario que se respeten los espacios y los tiempos de diálogo, y además insta a la participación que "es un deber que todos han de cumplir conscientemente, en modo responsable y en vistas al bien común", pero aclara que las consultas populares "serán útiles en la medida que no se politicen que se propongan por encima de intereses de grupo o de partido (...) conviene recordar que la verdad no se construye por consenso, ni es prerogativa de un grupo o un partido".

Convoca además a una tregua de ataques personales e institucionales: "La violencia verbal daña la paz social, y se vuelve contra quienes la utilizan. Las descalificaciones generan desconfianza e impiden acuerdos".

Concluye el comunicado diciendo que los obispos desean un "proceso permanente de diálogo nacional, que nos ayude a conseguir los consensos necesarios" y se comprometen al diálogo para la vida digna del pueblo mexicano.

Puede leerse el comunicado en www.cem.org.mx

El cardenal Cañizares ve un proyecto para “eliminar todo lo católico de la vida pública”

SANTANDER, miércoles, 30 julio 2008 (ZENIT.org-Veritas).- El arzobispo de Toledo, cardenal Antonio Cañizares, denunció la existencia de "un proyecto social y cultural que pretende configurar una sociedad laica sin ninguna referencia religiosa y moral tratando de imponer un pensamiento nihilista, eliminando de forma deliberada todo lo católico en la vida pública"

El purpurado hizo estas declaraciones al inaugurar en el Seminario Monte Corbán de Santander, el Curso de Verano "Ángel Herrera Oria y la modernización de España".

Según el cardenal Cañizares ese proyecto "no es de ahora", sino que viene de lejos y no afecta a España de forma exclusiva, "es un clima general en Occidente pero que en España tiene una especial intensidad" habiéndose radicalizado en los últimos años.

Durante su intervención, el arzobispo de Toledo, explicó que existe una "gran revolución cultural en la que Dios no cuenta", y ha indicado que "el silenciamiento de Dios es el acontecimiento fundamental de estos tiempos, no
hay otro que se le pueda comparar en su radicalidad y en la gravedad de sus consecuencias".

Para el cardenal Cañizares, este proyecto nihilista, se asienta en el relativismo social, en la ideología de género y en la laicidad y denunció que se presenta "como un proyecto de modernización de España. Se trata de una iniciativa que afecta a lo social, político y cultural, y que busca modificar la realidad social y cultural de España transformando su identidad".

"Han puesto a la Iglesia Católica en su punto de mira", explicó el cardenal Cañizares, "en esa siembra de ideas se presenta a la Iglesia como enemiga de la democracia y de la modernización, buscando así el arrinconamiento de lo religioso a lo íntimo y privado".

De igual manera, el cardenal Cañizares ha puesto al aborto como máximo exponente de lo que está sucediendo: "No es sólo una cuestión moral, sino que es algo que define lo que estamos viviendo en España y en Europa".

"El aborto es la violación al derecho más fundamental, el derecho a la vida, base de la convivencia entre los hombres, ya que en el aborto se viola el precepto de ‘no matarás", destacó el cardenal Cañizares, para quien "la legislación favorecedora del aborto pone en cuestión el carácter humano de ese nuevo ser vivo".

Evangelizadora en Ecuador y Colombia será canonizada en octubre

La madre María Bernarda Bütler, de origen suizo

ROMA, jueves, 31 julio 2008 (ZENIT.org).- En la ciudad de Cartagena de Indias, en Colombia, se encuentra la tumba de la beata María Bernarda Bütler, fundadora de las hermanas Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora, quien será canonizada el próximo 12 de octubre.

Su nombre de pila era Verena Büttler. Nació en Auw, Suiza el 28 de mayo de 1848 en un hogar sencillo de padres campesinos. En 1867 ingresó al monasterio franciscano de María Auxiliadora en su país. Dos años más tarde hizo su profesión religiosa donde tomó el nombre de María Bernarda del Sagrado Corazón de María.

Junto con seis compañeras partió para Ecuador en 1888, donde fundó la Congregación de las Hermanas Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora, cuyo carisma es la extensión del reino de Dios a través de las obras de misericordia.

Sus cartas evidenciaban su profunda vida interior y su fina espiritualidad: "Sean madres y amen. Perdonen. Tengan entrañas de misericordia para ayudar y comprender. Acérquense y aléjense de quien quiera que sea con una sonrisa cargada de atractiva afabilidad. Tengan un porte digno aureolado de bondad", escribía.

Siete años más tarde, tras la persecución contra religiosos liderada por el entonces presidente ecuatoriano Eloy Alfaro, la madre María Bernarda y sus hermanas abandonaron el país y fueron acogidas en Cartagena por el entonces obispo de aquella diócesis, monseñor Eugenio Biffi.

"Es admirable su generosidad. De forma radical se desprende de todo y arriesga su vida por Cristo, pues su deseo más grande es anunciar al Señor hasta los extremos de la tierra (...) Incluso en la persecución, mostró que el camino que supera todos los caminos es el amor", dijo el papa Juan Pablo II en su homilía, durante la misa de su beatificación en octubre de 1995.

La Madre Bernarda permaneció 29 años en Cartagena, hasta que murió en 1924 a los 76 años de edad.

"No tenía una visión dividida del ser humano sino íntegra, de la misma iba la enseñanza humana y espiritual. Encarnó las enseñanzas de San Francisco sobre la paz. Sus testimonio habla mucho de la vida interior", aseguró para Zenit la hermana Teresita Giraldo, directora de la clínica Madre Bernarda en Cartagena.

Milagro para su canonización

La curación de Mirna Jazmine de 33 años, fue clave para que la Santa Sede aprobara la canonización de la Madre Bernarda.

En julio de 2002 le detectaron una neumonía atípica. Estaba en cuidados intensivos. Ambos pulmones estaban llenos de líquido. Los especialistas aseguraban que tenía el máximo daño pulmonar y en cualquier momento esperaban su muerte. Su madre Lilian Correa acudió a la hermana Teresita, para pedirle una reliquia de la Madre Bernarda y la puso en el cabello de su hija. Ese día comenzó a rezarle una novena para pedir por la curación de Mirna. Al día siguiente llamó a preguntar por ella, le dijeron que había amanecido mejor. Le tomaron una nueva radiografía que evidenció una notable mejoría. Los médicos se reunieron ese día a comparar la radiografía con la del día anterior y concluyeron que era científicamente inexplicable. "Yo revisé la historia y me di cuenta que quien sufre de esto no se salva", aseguró Mirna desde Cartagena, doctora y actual directora de urgencias de este centro de salud, cuya fe dice que se ha fortalecido mucho luego de este milagro.

Decidieron llamar a una comisión de teólogos para que postulara el caso ante la Santa Sede. "Mirna no recuerda lo que vivió. Con calma comencé a contarle lo que había ocurrido", comenta Lillian. Un mes después le hicieron un tac pulmonar que evidenció que no había ninguna secuela de la enfermedad de Mirna.

El testimonio de la Madre Bernarda brilla sobre las casi 700 hermanas Franciscanas Misioneras de María Axiliadora, ahora presentes en Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia, Ecuador, así como en varios países de África y Europa. "No hay nada pequeño a la luz de la eternidad. Grande será el peso de gloria que nos merecerá la fidelidad a la pobreza en el más allá, y muy grande será el gozo y la liberación que nos producirá ya acá", dice en una de sus cartas.

Por Carmen Elena Villa Betancourt

Hallel, una fiesta entorno a “Jesús Eucaristía”

Colombia se prepara para este festival de música católica

GIRARDOT, jueves 31 julio 2008 (ZENIT.org).- Jesús te busca, aunque tu no le busques. Es uno de los mensajes a los jóvenes que lanza el festival católico "Hallel", que en Colombia celebrará este 17 agosto su tercer aniversario impulsado por la diócesis de Girardot, en Fusagasugá.

El evento congrega a miles de personas que con cantos y alabanzas celebran la importancia de hacer fiesta junto a "Jesús Eucaristía".

Francisco Javier Barrera Robles CLM del equipo organizador Hallel Colombia, relata a Zenit que se trata de "una fiesta en torno a Jesús Eucaristía que está inspirado en 'Hallel Franca Brasil', el evento de música católica más grande del mundo con 20 años de experiencia".

Este miembro del Equipo Diocesano de Animación Pastoral de la diócesis colombiana de Girardot, señala que "el festival, dirigido principalmente dirigido a los jóvenes y familias, presenta cinco módulos o áreas donde hay predicación permanente y paralela además de un ministerio de música y predicador que lo anima".

"Los módulos son el del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo, de María y el "Hallelito" de los niños", especifica Francisco Javier Barrera, que es miembro de las Comunidades Laicas Marianistas CLM.

"Hallel Colombia" tiene también "Expocarisma", un lugar donde las diferentes comunidades religiosas invitadas "dan a conocer lo que son" y hacen "promoción vocacional", explica Barrera.

El encuentro tiene como artistas internacionales invitados a "Son by Four", una agrupación puertoriqueña de fama mundial que han tenido una fuerte conversión; a Fray Richard Godoy, sacerdote mercedario que evangeliza cantando Reggaeton en Panamá y su banda de Guatemala, así como David Barahona, un joven cantautor costarricense y Flavinho y su banda, de la comunidad Cançao Nova de Brasil de amplia trayectoria eclesial.

En el 2007 visitaron este festival más de 25 mil personas de toda Colombia y algunos extranjeros.

Vea aquí las imágenes del Hallel Colombia 2007

http://es.youtube.com/watch?v=rYJVvmsgOfM

Periodistas espían sin éxito las vacaciones del Papa

Según el "vaticanista" de "Il Corriere della Sera", Luigi Accatoli

BRESANONA, jueves 31 julio 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI sigue de vacaciones en el seminario de Bresanone, en el Tirol italiano, entre oración, estudio y descanso, mientras 260 periodistas y técnicos se encuentran en el exterior al acecho "espiando" estos días de tranquilidad.

Como todas las tardes, informa "L'Osservatore Romano", también este jueves el Papa ha paseado en el jardín del seminario en compañía de su hermano, monseñor Georg Ratzinger, y de su secretario particular, monseñor Georg Gänswein.

Desde el 28 de julio, cuando llegó, el Papa no ha salido del edificio, y para los periodistas las noticias empiezan a escasear.

En su blog, el experto en asuntos vaticanos ("vaticanista", como se dice en Italia) de "Il Corriere della Sera", Luigi Accatoli, se pregunta si vale la pena haber venido a Bresanona.

"La respuesta a esta pregunta habla del nivel de la figura del Papa hoy en el mundo: ¿cómo es posible no estar presentes allí donde se encuentre? ¿Si le pasa algo o hace un acto imprevisto? ", sigue preguntándose.

"La presencia de los periodistas en estas dos semanas en la tranquila Bresanona es una prueba más de la expectativa por todo lo que dice o hace el Papa. Una expectativa que no termina, ni siquiera cuando la situación induce al desaliento".

"Hay poco que espiar del otro lado de la barrera de toldos negros que se han elevado para proteger los paseos benedictinos en el jardín del seminario, pero nosotros estamos preparados para lo que haga falta", concluye el veterano periodista.

En estos momentos se está preparando la primera cita pública con el pontífice en esta ciudad: la oración mariana del Ángelus a mediodía del domingo, 3 de agosto.

Con este motivo, seis convoyes especiales han sido reservados y financiados por la provincia autónoma de Bolzano, a la que pertenece Bresanone, para que estén a disposición de los fieles. Lo mismo sucederá el 10 de agosto.

En total, se espera que unas 16.000 personas se unan a la oración dominical del Papa.

El Ayuntamiento de Bresanona entregará la ciudadanía honoraria a Benedicto XVI en una ceremonia que tendrá lugar el 9 de agosto en el mismo seminario. La motivación oficial reconoce el compromiso del Papa en la promoción del diálogo entre las religiones.

El predicador del Papa comenta el picnic más feliz de la historia

El pasaje evangélico de la liturgia del domingo

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 31 julio 2008 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario del padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap., predicador de la Casa Pontificia, a la liturgia del próximo domingo.

XVIII Domingo del tiempo ordinario

Isaías 55, 1-3; Romanos 8,35.37-30; Mateo 14, 13-21

Todos comieron y quedaron saciados

Un día Jesús se había retirado en un lugar solitario, en la orilla del mar de Galilea. Pero cuando se disponía a desembarcar, encontró una gran multitud que le esperaba. "Sintió compasión de ellos y curó a sus enfermos". Los habló del Reino de Dios. Ahora bien, mientras tanto se hizo de noche. Los apóstoles le sugirieron que despidiera a la muchedumbre, para que pudieran encontrar algo para comer en los pueblos cercanos. Pero Jesús les dejó de piedra, diciéndoles en alto para que todos escucharan: "Dadles vosotros de comer". "No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces", le responden desconcertados. Jesús pide que se los lleven. Invita a todos a sentarse. Toma los cinco panes y los dos peces, reza, da gracias al Padre, después ordena distribuir todo a la multitud. "Comieron todos y se saciaron, y recogieron de los trozos sobrantes doce canastos llenos". Eran unos 5.000 hombres, sin contar mujeres y niños, dice el Evangelio. ¡Fue el picnic más feliz en la historia del mundo!

¿Qué nos dice este evangelio? En primer lugar, que Jesús se preocupa y "siente compasión" de todo el hombre, cuerpo y alma. A las almas les da la palabra, a los cuerpos la curación y la comida. Alguno podría decir: "Entonces, ¿por qué no lo hace también hoy? ¿Por qué no multiplica el pan entre tantos millones de hambrientos que hay sobre la tierra?". El evangelio de la multiplicación de los panes ofrece un detalle que nos puede ayudar a encontrar la respuesta. Jesús no sonó los dedos para que apareciera, como por arte de magia, pan y pescado para todos. Preguntó qué tenían; invitó a compartir lo poco que tenían: cinco panes y dos peces.

Hoy hace lo mismo. Pide que pongamos en común los recursos de la tierra. Sabemos perfectamente que, al menos desde el punto de vista alimenticio, nuestra tierra sería capaz de dar de comer a varios miles de millones de personas más de los actuales. Pero, ¿cómo podemos acusar a Dios de no dar pan suficiente para todos, cuando cada día destruimos millones de toneladas de alimentos que llamamos "excedentes" para que no bajen los precios? Mejor distribución, mayor solidaridad y capacidad para compartir: la solución está aquí.

Lo sé, no es tan fácil. Se da la manía de los armamentos, hay gobernantes irresponsables que contribuyen a mantener a muchas poblaciones en el hambre. Pero una parte de la responsabilidad recae también en los países ricos. Nosotros somos ahora esa persona anónima (un muchacho, según uno de los evangelistas) que tiene cinco panes y dos peces; sólo que los tenemos muy bien guardados y tenemos cuidado para nos entregarlos no vaya a ser que se repartan entre todos.

La manera en que se describe la multiplicación de los panes y de los peces ("levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición y, partiendo los panes, se los dio a los discípulos y los discípulos a la gente") siempre ha recordado la multiplicación de ese otro pan que es el cuerpo de Cristo. Por este motivo, las representaciones más antiguas de la Eucaristía nos muestran un cesto con cinco panes y, al lado, dos peces, como el mosaico descubierto en Tabga, en Palestina, en la iglesia construida en el lugar de la multiplicación de los panes, o en el famoso fresco de las catacumbas de Priscila en Roma.

En el fondo, lo que estamos haciendo en este momento también es una multiplicación de los panes: el pan de la Palabra de Dios. Yo he roto el pan de la Palabra e Internet ha multiplicado mis palabras de manera que más de cinco mil hombres, también en esta ocasión, han comido y han quedado saciados. Queda una tarea: recoger "los trozos sobrantes", hacer llegar la palabra también a quien no ha participado en el banquete. Convertirse en "repetidores" y testigos del mensaje.

[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina]